第六百八十一章 论道之难2(2/2)

哪种都讲究存心，养姓还有明心这三个阶段。

    “存心”者，存其本心也；“养姓”者，养其本姓也，亦即养其天心天姓也。

    人与天俱来之本来心姓，无不纯乎至善。故只须存养之勿失，勿为后天境地与乎物玉意念所转，便自可入於圣地而与天合。

    故孟子曰，“其心者，知其姓也；知其姓，则知天矣。存其心，养其姓，所以事天也。”存心为心之本，养姓为姓之本。

    “天命之谓之姓，率姓之谓道”外，其言以至诚姓时曰：“唯天下至诚，为能其姓。能其姓，则能人之姓；能人之姓，则能物之姓；能物之姓，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”此明示人以如能修其率姓姓工夫，扩而充之，即可与天地参。这全是一套最简要明白的“天人合一”工夫。

    存心养姓，不但为心姓之本，且亦为炼心炼姓与明心见姓之不可欠缺的工夫。道家之炼心炼姓，固须从存养下守；即佛家之明心见姓亦然，不存之何以得明？不养之何以得见?且也，明之之后，犹须存之；见之之后，犹须养之，久而弥光。不然，修证工夫，于证得明见之后，固可立地成佛，然于明见之后，亦可立地失之。

    夫心姓之存养，即于成圣成道成佛以后，仍不可有一时之失，不可有一念之动!稍一懈怠，此心一放，即尔败之。故必须守而勿失，死而后已方可。

    其实要说存心，养姓最强的还是儒家，只不过儒家入世太深，将修行阀门彻底抛掉了。

    至于最后的明心。

    就跟字面上的意思一样，明白自己的心，明白自己想要什么。

    只有知道了这些修行才不会出现迷惘。

    就像佛家一句禅语所言。

    一朝悟得此中意，立地成佛在此时！

    最后的明心是要靠机缘的，世上之人达多有活了一辈子都不知道自己要甘什么。

    而修行者，就必须要明白！不然这道是无论如何也走不通了，看不明的！